【韩非子五蠹原文与翻译】《韩非子·五蠹》是战国时期法家代表人物韩非的重要著作之一，主要论述了当时社会中的五种“蛀虫”，即对国家有害的五类人。韩非认为，这五类人严重阻碍了国家的治理和发展，必须予以清除或压制。
本文将对《五蠹》的原文进行简要总结，并附上对应的现代汉语翻译，帮助读者更好地理解其思想内涵。
一、原文总结
《五蠹》中提到的五种“蠹”分别是：
1. 儒者：指那些只知诵读古书、不切实际、不务实际的人。
2. 侠士：指那些仗义行侠、不守法度、以个人好恶行事的人。
3. 商工之民：指从事商业和手工业的人，被认为不事农耕，不利于国家发展。
4. 隐士：指那些逃避现实、不愿为国效力的人。
5. 纵横之士：指那些游说诸侯、挑拨离间、只为私利而活动的人。
韩非认为，这些人在国家治理中起着负面作用，应被排斥或削弱，以确保国家强盛。
二、原文与翻译对照表
| 原文（节选） | 现代汉语翻译 |
| “今境内之民皆言治，而五蠹之人不事生产。” | 现在国内的人都谈论治理，但五种蛀虫却不从事生产劳动。 |
| “儒者以文乱法，侠士以武乱禁，商工之民以利害义。” | 儒生用文辞扰乱法律，侠客用武力破坏法令，商人和工匠则因利益而违背道义。 |
| “隐士则不事君，纵横之士则不事其主。” | 隐士不为君王效力，纵横之士则不忠于自己的君主。 |
| “故明主之道，一法而不求智，固术而不慕学。” | 所以英明的君主遵循法度而不追求智慧，坚守权术而不羡慕学问。 |
| “故五蠹之民，不可使治国。” | 因此，这五种蛀虫的人，不能让他们来治理国家。 |
三、总结
《韩非子·五蠹》是韩非对当时社会现象的深刻批判，他主张以法治为核心，强调国家应依靠制度而非个人道德来维持秩序。对于“五蠹”之人的批评，体现了法家重视实用、反对空谈的思想倾向。
虽然韩非的观点在今天看来可能过于极端，但它反映了战国时期社会动荡、思想纷争的背景，也为后世的政治思想提供了重要的参考。
通过本文的总结与翻译，希望能帮助读者更清晰地理解《韩非子·五蠹》的核心思想及其历史价值。