【师说原文翻译】韩愈的《师说》是唐代文学家、思想家韩愈所写的一篇重要散文，主要探讨了“从师”的必要性和尊师重道的重要性。文章语言精炼，论点鲜明，至今仍具有深刻的现实意义。
一、文章总结
《师说》开篇提出“古之学者必有师”，强调学习必须有老师引导。接着指出“人非生而知之者”，说明每个人都不是天生就懂得道理的，必须通过学习和请教他人来获取知识。作者进一步批判了当时士大夫阶层轻视老师的风气，认为“耻学于师”是错误的行为。
韩愈还提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，主张师生之间应相互学习、共同进步。最后，他呼吁人们重视教育，尊重教师，以实现社会的进步和个人的成长。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 古之学者必有师。 | 古代求学的人一定有老师。 |
| 师者，所以传道受业解惑也。 | 老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 |
| 人非生而知之者，孰能无惑？ | 人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？ |
| 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 | 有了疑惑却不跟从老师学习，这种疑惑就永远不能解决了。 |
| 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 | 出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他学习；出生在我之后的人，如果他懂得的道理也比我早，我也跟从他学习。 |
| 吾师道也，夫庸知其年之际上下乎？ | 我是向他学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我还大还是小呢？ |
| 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 | 因此，无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 |
| 位卑则足羞，官盛则近谀。 | 地位低的人向老师学习是值得羞耻的，官位高的人称老师为“谀”是不恰当的。 |
| 呜呼！师道之不复，可知矣。 | 唉！从师学习的风尚不再恢复，可以知道了。 |
| 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ | 巫医、乐师、工匠这些人，士大夫不屑与他们同列，现在他们的智慧反而赶不上他们，这真是奇怪啊！ |
| 圣人无常师。 | 圣人没有固定的老师。 |
| 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 | 孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。 |
| 三人行，则必有我师。 | 三个人同行，其中必定有我可以学习的人。 |
| 择其善者而从之，其不善者而改之。 | 选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就改正自己。 |
| 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 | 所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能。 |
| 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 | 学习道理有先后顺序，专业技能各有专长，不过如此罢了。 |
三、结语
《师说》不仅是对当时社会不良风气的批评，更是一种对教育理念的深刻阐述。它倡导尊重知识、尊重老师，强调学习是一个不断探索和成长的过程。这篇文章至今仍然值得我们认真阅读和思考。