【齐桓晋文之事原文及翻译】《齐桓晋文之事》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要文章，主要通过孟子与齐宣王的对话，探讨了“王道”与“霸道”的区别，强调施行仁政的重要性。文章语言简练，思想深刻，体现了孟子的政治主张和儒家思想的核心。
一、
本文围绕“齐桓公、晋文公是否可以称王”这一问题展开讨论。孟子认为，齐桓公、晋文公虽然有霸主之功，但并未真正实现“王道”，而真正的王者应以仁德治国，施恩于民，使天下归心。孟子通过设问、举例、对比等方式，层层深入地阐明了自己的观点，强调“仁政”的重要性，并指出“王道”与“霸道”的根本区别在于是否以民为本。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻与？” | 齐宣王问道：“齐桓公、晋文公的功业，可以听听吗？” |
| 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。” | 孟子回答说：“孔子的弟子，没有谈到齐桓公、晋文公的事迹，所以后世没有流传下来。我也没有听说过。” |
| 曰：“然则桓、文之事，可得闻与？” | （齐宣王）说：“那么齐桓公、晋文公的事迹，可以听听吗？” |
| 曰：“昔者，鲁穆公之时，公仪子为相，子柳、子思为大夫，庶其贤者也。然而，鲁之君臣，不能用之，是以不兴。” | 孟子说：“从前，鲁穆公的时候，公仪子做宰相，子柳、子思担任大夫，都是有才能的人。可是鲁国的君臣却不能任用他们，因此国家没有兴起。” |
| “今王亦无好利者矣，虽有，亦不至若此之甚也。” | “现在大王也没有喜欢财利的人了，即使有，也不会像这样严重。” |
| “王如好货，与百姓同之，百姓亦莫不欲。王如好色，与百姓同之，百姓亦莫不欲。” | “如果大王喜欢财物，能与百姓共享，百姓也会想要；如果大王喜欢美色，也能与百姓共享，百姓也会想要。” |
| “夫民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为政不善，而民不归者，非也。” | “百姓归附仁政，就像水往低处流，野兽奔向旷野一样。所以，把鱼赶到深潭的是獭；把鸟赶到草丛的是鹯；治理国家不善，百姓不归附，不是他们的错。” |
| “今王亦无好仁者矣，虽有，亦不至若此之甚也。” | “现在大王也没有喜欢仁政的人了，即使有，也不会像这样严重。” |
三、核心思想提炼
- 王道与霸道的区别：孟子认为，齐桓、晋文虽为霸主，但未行仁政，仅为“霸道”；真正的王者应以仁德治国，施行“王道”。
- 以民为本：孟子强调，统治者应与百姓共享利益，关注民生，才能赢得民心。
- 反对功利主义：孟子批评以功利为目的的治国方式，主张道德教化和仁政理念。
四、结语
《齐桓晋文之事》不仅是对历史人物的评价，更是对当时政治现实的批判。孟子通过这篇对话，表达了他对理想政治的追求，也为后世提供了重要的治国理念。这篇文章至今仍具有深刻的现实意义，值得我们细细品味与思考。