【大同原文及翻译】“大同”一词出自《礼记·礼运》,是儒家思想中一个重要的理想社会概念。孔子在《礼记》中通过与弟子子游的对话,描绘了一个理想的社会状态——“大同”。这种社会强调人人平等、天下为公、各得其所,是古代先贤对理想社会的向往和追求。
以下是对《大同》原文的整理及其现代汉语翻译,并以加表格的形式进行展示,便于理解与学习。
一、原文内容(节选)
> “大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
二、现代汉语翻译
> 在大道施行的时代,天下是大家的。选拔贤能的人担任官职,讲究诚信,和睦相处。因此,人们不只是敬爱自己的亲人,不只是疼爱自己的子女;让老人能够安享晚年,壮年能够发挥才干,儿童能够健康成长,鳏夫、寡妇、孤儿、残疾人等都能得到照顾。男子有职业,女子有归宿。财物厌恶被浪费在地里,但不一定全部据为己有;力气厌恶不从自己身上出,但不一定为了自己而劳动。因此,阴谋诡计不会发生,盗窃、叛乱、杀人等事件也不会出现,外面的门不用关,这就是所谓的“大同”。
三、
“大同”是儒家理想中的社会形态,强调公平、和谐与互助。它不仅是一种政治理念,也是一种道德追求。在“大同”社会中,每个人都能够得到应有的尊重和保障,社会秩序井然,人与人之间充满信任与关爱。虽然这一理想在现实中难以完全实现,但它对后世的思想和社会建设产生了深远影响。
四、表格对比
原文 | 现代汉语翻译 |
大道之行也,天下为公。 | 在大道施行的时代,天下是大家的。 |
选贤与能,讲信修睦。 | 选拔贤能的人担任官职,讲究诚信,和睦相处。 |
故人不独亲其亲,不独子其子; | 因此,人们不只是敬爱自己的亲人,不只是疼爱自己的子女; |
使老有所终,壮有所用,幼有所长, | 让老人能够安享晚年,壮年能够发挥才干,儿童能够健康成长, |
矜寡孤独废疾者皆有所养。 | 鳏夫、寡妇、孤儿、残疾人等都能得到照顾。 |
男有分,女有归。 | 男子有职业,女子有归宿。 |
货恶其弃于地也,不必藏于己; | 财物厌恶被浪费在地里,但不一定全部据为己有; |
力恶其不出于身也,不必为己。 | 力气厌恶不从自己身上出,但不一定为了自己而劳动。 |
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作, | 因此,阴谋诡计不会发生,盗窃、叛乱、杀人等事件也不会出现, |
故外户而不闭,是谓大同。 | 外面的门不用关,这就是所谓的“大同”。 |
如需进一步探讨“大同”思想在现代社会的意义,可结合现实中的公共政策、社会福利制度等内容进行延伸思考。