【固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作的意思】一、
“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”出自东晋诗人王羲之的《兰亭集序》。这句话表达了作者对生死观念的深刻思考和批判。
- “固知一死生为虚诞”：意为“本来就知道把生与死等同起来是虚妄的”。这里“一死生”指的是将生与死视为同等，认为生死没有差别。王羲之认为这种观点是不成立的，因为生与死在本质上是有区别的。
- “齐彭殇为妄作”：意思是“把长寿（如彭祖）与短命（如殇子）看作一样也是荒谬的”。这里的“齐”是等同之意，“彭殇”分别指长寿者和早夭者。王羲之认为，将寿命长短等同看待是错误的，生命的价值不应以时间长短来衡量。
整句话表达了作者对当时流行的道家“齐物论”思想的反思，强调生命的独特性和不可等同性，同时也体现了他对人生短暂、时光易逝的感慨。
二、核心含义表格对比
| 原句 | 含义解释 | 作者态度 | 思想背景 |
| 固知一死生为虚诞 | 认为将生与死等同是虚妄的 | 批判、否定 | 反对道家“齐生死”的观点 |
| 齐彭殇为妄作 | 认为将长寿与短命等同是荒谬的 | 否定、质疑 | 不认同“万物齐一”的看法 |
三、延伸理解
王羲之在《兰亭集序》中不仅表达了对自然美景的赞美，更通过“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”这一句，揭示了他对生命意义的深刻思考。他并不赞同当时流行的“生死如一”“寿夭无别”的消极思想，而是强调生命的珍贵与个体的独特价值。
这种思想在当时具有一定的进步意义，也反映出文人对生命本质的探索和对现实的无奈。同时，这也为后世文学中关于生命、时间、存在等主题的探讨奠定了基础。
四、结语
“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”不仅是对生死观的反思，更是对生命价值的肯定。它提醒我们，应当珍惜当下，正视生命的有限性，而不是沉溺于虚幻的哲学幻想之中。